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| Tageslauf | |
Diese beiden Zeitpunkte markieren den höchsten bzw. tiefsten Stand der Sonne, also die Mitte des Tages und die Mitte der Nacht, wobei Mittag und Mitternacht Tag bzw. Nacht in gleichlange Hälften teilen. Es sind damit Zeitpunkte des Überganges, ähnlich den Tag- und Nachtgleichen oder den Sonnenwenden. Zu solchen Zeitpunkten sollen die Wände zwischen der Menschenwelt und jenseitigen Welten durchlässig sein, weshalb dann die Wesen der verschiedenen Welten in Kontakt miteinander treten können. Es sind darum Zeitpunkte, in welchem Spuk besonders zu befürchten sei, die aber auch für magische Handlungen besonders günstig sind.
Analog dem Sonnenlauf versteht man unter Mittag auch die Himmelsrichtung Süden, unter Mitternacht den Norden.
Zu Mittag sollen sich Hekate, die Sirene oder die tanzenden Satyrn zeigen. Der Gott Pan indes will zur Mittagszeit nicht gestört werden. (JUNGBAUER i. Handwörterbuch VI, 400) Allesamt sind diese Gestalten der griechischen Mythologie.
(0.00 bzw. 24.00 Uhr) Die Mitternacht ist als „Geisterstunde” geläufig.
Die Bibel kennt die Mitternacht als Zeitpunkt des Strafgerichts oder sonstiger bedeutsamer Ereignisse, etwa wenn die männliche Erstgeburt Ägyptens sterben muß (2. Mose 11,4; 12,29), die Leute „erschrecken und vergehen” (Hiob 34,20), Ruth von Boas entdeckt wird (Ruth 3,8), der Bräutigam heimkommt (Matthäus 25,6) oder ein Erdbeben den Gebeten des Paulus und des Silas folgt und die Gefgangenen befreit (Apostelgeschichte 16,25; n. Reclams Bibellexikon, 337).
Viele okkulte Verrichtungen müssen zur Mittagsstunde oder zu Mitternacht unternommen werden, damit sie gelingen.
Beispiele: Schatzsuche im Silberberg bei Wollin.
Ein Mittel gegen Zahnschmerzen, gedruckt im „Magisch-sympathetischen Hausschatz”: Überwindet man eigenes Grauen, ethische Bedenken und die Grenzen des Strafrechts, so gehe man um Mitternacht auf einen Friedhof und beschaffe sich den Zahn eines Totenschädels. Mit diesem Zahn soll man den eigenen, schmerzenden Zahn reiben (in BAUER, Das sechste und siebente Buch Mosis, 39).